47 Re´eh – "Se"
47 Re´eh – "Se"
5 Mos 11:26 - 16:17
Se, jag förelägger er idag välsignelse och förbannelse:
Välsignelse, om ni lyssnar till HERRENS, er Guds, bud som jag i dag ger er,
och förbannelse om ni inte lyssnar till HERRENS, er Guds, bud,
utan viker av ifrån den väg jag idag befaller er att gå
och följer andra gudar som ni inte känner.
5 Mos 11:26-27
Vi är mitt inne i det förbundsdokument som innehåller undervisning och instruktioner, som Gud upprättade med sitt folk, där varningar för avgudadyrkan och omoral är något återkommande. Samtidigt kan vi se att detta dokument skiljer sig från samtida förbundsdokument från antiken. Här lyfts respekt för människan fram i omsorg om fattiga och behövande.
Kapitel tolv till fjorton påminner om de tre första buden (2 Mos 20), som talar om vår gudstillbedjan.
När man kommer in i landet ska man bryta ner och slå sönder folkens avgudaaltaren. Israels folks gudstillbedjan skulle vara på en plats som Gud själv utväljer, allt för att inte börja beblanda sig med deras seder och uttryckssätt.
För oss i vår tid kan platser, vanor, relationer, föremål och olika handlingar och attityder, vara inkörsportar till områden vi ska hålla oss långt borta ifrån. Samtidigt ska vi komma ihåg att denna uppmaning gällde för Israels folk bara inne i landet. Att ha överseende med länder och folkslag utanför är viktigt, men samtidigt i allt ska vi stå upp för sanningen. Vi vakar över våra personliga gränser och ser till att det inte sammanblandas.
Bibeln varnar också för nyfikenhet på områden där vi inget har att göra.
Fråga inte efter deras Gudar, så att du säger:
"Hur dyrkade dessa folk sina gudar? Jag vill göra på samma sätt."
... ty allt som är avskyvärt för HERREN och som han hatar,
det har de gjort till sina gudars ära.
5 Mos 12: 30, 31
Böne- och meditationstekniker väller in. Medium, tarotkort och kristaller vinner terräng. Och både det ena och det andra börjar blandas in i vår kyrkliga kontext.
Här gäller det att ha gott andlig omdöme och inte förföras av det ena eller det andra.
I vår text varnas det för falska profeter och för de som kan ha drömsyner. Tecken och under är inte självklara kännetecken på äkta vara, och framgång är inte heller samma sak som sanning. Här testas vår trohet till Guds Ord.
Ty falska messiasgestalter och falska profeter
skall träda fram och göra stora tecken och under
för att om möjligt bedra även de utvalda.
Matt 24:24
Även mat och livsstil gavs det regler kring – och ett och annat betecknades som avskyvärt inför HERREN. Allt har han skapat, men när det används till andra syften än vad det var tänkt – ja, då blir det fel. Blodet, till exempel, missbrukas i hedniska seder, men samtidigt är det symbolen för livet och
även offer och försoning för synden. Därav kommer budet att inte äta blod.
Och så har vi tiondet ...
Avsikten med tiondet är att ni ska lära er att alltid sätta Gud främst i era liv.
5 Mos 14: 23
(Handbok för livet)
´Tiondet´ kan vara maten till festmåltiden för tillbedjan, eller till de fattiga och behövande. Detta offer i festmåltiden kallas för korban och har betydelsen av att komma nära. Här är det glädje inför Guds ansikte.
Kapitel femton och sexton påminner om det fjärde budet, och som då leder oss in i högtiderna.
Det finns tre skördehögtider som firas i tacksägelse, men även något som visar på försoningen och förbundet. Påsken, som är befrielsen från Egypten och frälsningen. Pingsten, när man fick ta emot Torahn och senare den helige Ande. Lövhyddohögtiden, när det är fulländat i glädje och fest.
Under vår livstid har vi nu uppdraget att göra gott och det med utmaningen att inte berömma oss av detta.
När du ger en gåva, låt inte din vänstra hand veta vad den högra gör,
så att din gåva ges i det fördolda.
Då skall din Fader, som ser i det fördolda, belöna dig.
Matt 6: 3-4
En av de främsta rabbinerna i judisk tradition, Maimonides, skrev på 1100-talet en förteckning i stigande skala olika sätt man kan ge till välgörande ändamål:
1. Ge sorgset och motvilligt.
2. Ge mindre än vad som behövs – men med glädje.
3. Ge endast efter att ha fått en påstötning om det.
4.Ge innan någon ber om det.
5. Ge utan att veta vem som är mottagaren.
6. Ge utan att mottagaren vet vem som har gett gåva.
7. Ge utan att veta vem mottagaren är och utan att mottagaren vet vem som gett gåvan.
8. Den högsta formen av välgörenhet är att över huvud taget inte ge någon gåva till välgörande ändamål, utan att istället hjälpa de fattiga att bli upprättade genom att låna dem pengar, samarbeta med dem, ge dem arbetsuppgifter eller anställa dem. På detta sätt når man målet, utan att någon förlorar sin självkänsla.
Något att fundera på ...
Under nästa vecka ska ni läsa:
48 Shoftim – "Domare"
5 Mos 16:18 - 21:9
/Eleonora
Ps. Om du läser inlägget på datorn ligger en annons från blogg.se över endel av texten. Tyvärr har jag ingen möjlighet att styra över det, men i telefonen finns inte det problemet. Där ligger annonsen innan inlägget. Ds.
